文化體制改革的目標(biāo)是通過(guò)制度創(chuàng)新,解放文化生產(chǎn)力,激發(fā)文化創(chuàng)造力,為社會(huì)主義文化的持續(xù)發(fā)展和長(zhǎng)期繁榮提供制度保障。文化是一種生產(chǎn)力，是綜合國(guó)力的重要組成部分。
文化是一種生產(chǎn)力，是綜合國(guó)力的重要組成部分。當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出，越來(lái)越重要。因此，大力發(fā)展社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，是我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會(huì)必須完成的重任。要完成這一重任，改革文化體制是題中應(yīng)有之義。深入推進(jìn)文化體制改革，促進(jìn)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，關(guān)系全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，關(guān)系中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，關(guān)系中華民族偉大復(fù)興。
首要價(jià)值
文化體制改革的首要價(jià)值，是實(shí)踐、豐富、深化了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的理論體系。通過(guò)改革開放以來(lái)的文化建設(shè)實(shí)踐，我們逐漸形成了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的基本理論和基本政策，這就是：發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化，以不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量。堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論在意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位，用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)。堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針，培育“四有”公民，大力發(fā)展先進(jìn)文化，去粗取精，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的吸引力和感召力。文化體制改革的進(jìn)行，正是對(duì)這些思想的積極實(shí)踐，同時(shí)也是對(duì)這些思想的進(jìn)一步豐富和深化。
重要價(jià)值
文化體制改革的重要價(jià)值之一，是豐富了馬克思主義文化學(xué)理論。我國(guó)多年來(lái)的文化建設(shè)，固然成果豐碩，但就文化學(xué)意義上的建樹而言，并不理想。政府主管部門一度重視的是文化的政治功能，或者經(jīng)濟(jì)效益（所謂“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”便是其典型思路）。已經(jīng)出版的馬克思主義文化學(xué)論著，往往重視的是文化的起源和性質(zhì)、文化的發(fā)展、文化的分類、文化的動(dòng)力等等，而輕視甚至忽視了文化管理、文化環(huán)境、文化主體、文化秩序、文化市場(chǎng)、文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的區(qū)分等問(wèn)題。從我國(guó)馬克思主義文化學(xué)理論建設(shè)的角度看，文化體制改革所面對(duì)并要解決的問(wèn)題，正是對(duì)馬克思主義文化學(xué)理論的豐富。
