傳統(tǒng)生態(tài)思想的核心價(jià)值觀是天人合一。該價(jià)值觀主要是從主客體統(tǒng)一的角度，深入探討人與自然之間的關(guān)系問題，提出天道與人道的統(tǒng)一。提倡效法天地之德，要求人們樹立尊重生命、愛護(hù)萬物的生命倫理觀。
一、中國傳統(tǒng)生態(tài)思想意義
中國傳統(tǒng)生態(tài)思想具有豐富而深刻的內(nèi)涵價(jià)值和倫理精神。繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)生態(tài)思想的這些價(jià)值和精神 ,對(duì)于全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀 ,促進(jìn)人與自然和諧相處 ,加快推進(jìn)黨的十七大報(bào)告中提出的生態(tài)文明建設(shè) ,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
二、中國傳統(tǒng)生態(tài)思想意義組成結(jié)構(gòu)
傳統(tǒng)生態(tài)思想是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分 ,體現(xiàn)了中華文化對(duì)人與自然關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)和辯證把握 ,表明了中華民族對(duì)人與自然和諧相處的美好追求。胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中提出建設(shè)生態(tài)文明的目標(biāo)和要求 ,這既是我們黨對(duì)促進(jìn)人與自然和諧相處理論的提升 ,又是對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展實(shí)踐的深化 。深入挖掘并積極弘揚(yáng)傳統(tǒng)生態(tài)思想及其倫理精神 ,對(duì)于全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
三、生態(tài)文明思想的理論來源
一是馬克思主義生態(tài)觀。馬克思認(rèn)為，人類是隨著自然界的發(fā)展演變而出現(xiàn)的。人是自然界發(fā)展的產(chǎn)物，是直接的自然物。人“自身的自然”與他“外在的自然”一起構(gòu)成完整的自然界。馬克思指出，人是自然界的一部分。“自然界，就它自身不是人的身體而言，是人的無機(jī)的身體。人靠自然界生活。這就是說，自然界是人為了不致死亡而必須與之處于持續(xù)不斷的交互作用過程的、人的身體。”自然界對(duì)人的生存和發(fā)展具有重要意義。
二是中國傳統(tǒng)文化的生態(tài)思想。中國傳統(tǒng)文化的生態(tài)思想源遠(yuǎn)流長，特別是儒家、道家、佛教中蘊(yùn)涵著豐富的生態(tài)文明智慧。傳統(tǒng)生態(tài)思想的核心價(jià)值觀是天人合一。主要是從主客體統(tǒng)一的角度，深入探討人與自然之間的關(guān)系問題，提出天道與人道的統(tǒng)一。中國傳統(tǒng)生態(tài)智慧堅(jiān)信天地有生生之大德、道有哺育萬物生長之至善，提倡效法天地之德，要求人們樹立尊重生命、愛護(hù)萬物的生命倫理觀。此外，中國傳統(tǒng)文化中崇尚節(jié)儉、反對(duì)浪費(fèi)的思想，作為社會(huì)倫理道德的重要內(nèi)容深入人心。無論是發(fā)展農(nóng)業(yè)，還是生活方式，傳統(tǒng)文化都提倡節(jié)儉。三是西方可持續(xù)發(fā)展理論。20世紀(jì)50至60年代，人們?cè)诮?jīng)濟(jì)增長、城市化、人口、資源等所形成的環(huán)境壓力下，對(duì)“增長=發(fā)展”的模式產(chǎn)生懷疑?？沙掷m(xù)發(fā)展的概念，最先是1972年在瑞典首都斯德哥爾摩舉行的聯(lián)合國人類環(huán)境研討會(huì)上正式討論的。此后，可持續(xù)發(fā)展逐漸從理念轉(zhuǎn)向行動(dòng)，進(jìn)入許多國家的發(fā)展戰(zhàn)略中。
四、生態(tài)文明思想的重點(diǎn)內(nèi)容
尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)價(jià)值觀。黨的十九大報(bào)告指出，人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路，人類對(duì)大自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律。因而，正確處理人與自然的關(guān)系就應(yīng)該“像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境”，在利用自然的過程中必須遵循自然規(guī)律，才可能還自然以寧靜、和諧、美麗。
